LA ANIQUILACIÓN DE LOS OGROS - LAL BEHARY DAY

LA ANIQUILACIÓN DE LOS OGROS
LAL BEHARY DAY

 La vida de una tribu entera de ogros puede estar concentrada en dos abejas. El secreto, sin embargo, fue revelado por un ogro a una princesa cautiva, que fingía temer que este no fuera inmortal. Los ogros no morimos, dijo el ogro para tranquilizarla. No somos inmortales, pero nuestra muerte depende de un secreto que ningún ser humano adivinará. Te lo revelaré, para que no sufras. Mira ese estanque: en su mayor profundidad, en el centro, hay un pilar de cristal, en cuya cima, bajo el agua, reposan dos abejas. Si un hombre puede sumergirse en las aguas y volver a la tierra con las abejas y darles libertad, todos los ogros moriremos. ¿Pero quién adivinará este secreto? No te apesadumbres; puedes considerarme inmortal.
           La princesa reveló el secreto al héroe. Este liberó a las abejas y todos los ogros murieron, cada uno en su palacio.

MICROBIOGRAFIA DE LAL BEHARY DAY

Lal Behari Dey nació el 18 de diciembre 1824 a una familia de casta banquero de los pobres en Sonapalasi cerca Bardhaman . Después de la educación primaria en la escuela del pueblo, que llegó a Calcuta con su padre y fue admitido al reverendo Alexander Duff Institución 's de la Asamblea General (en la actualidad [La Iglesia Collegiate School de Escocia], como uno de los primeros cinco niños ingresados ​​por Duff / Scottish Church Colegio ), donde estudió desde 1834 hasta 1844. Bajo la tutela de Alexander Duff abrazó formalmente el cristianismo el 2 de julio de 1843. En 1842, un año antes de su bautismo había publicado un folleto, la falsedad de la religión hindú , que había ganado un premio para el mejor ensayo de una sociedad cristiana local.
De 1855 a 1867 Dey fue un ministro misionero y de la Iglesia Libre de Escocia .
De 1867 a 1889 trabajó como profesor de Inglés en los colegios administrados por el Gobierno en Berhampore y Hooghly . Después de haber servido en varias iglesias en el mejor momento de su carrera, se unió a la escuela colegial Berhampore como director en 1867. Más tarde se convirtió en profesor de Filosofía Inglés y mental y moral en Hooghly Mohsin College de la Universidad de Calcuta y se quedó con él desde 1872 hasta 1888. Ser cristiano, pero pro-devota británico Raj , protestó contra toda discriminación practicada por la clase dominante contra los indígenas.
Conocido por su profundo conocimiento del idioma Inglés y la literatura, escribió dos libros en Inglés, Govinda Samanta (1874, más tarde llamado Bengala vida campesina ) y cuentos populares de Bengala (1883), ambos de los cuales fueron ampliamente aclamado. Como Bankim Chandra Chattopadhyay , Peary Chand Mitra y Dinabandhu Mitra , Lal Behari también se sentía muy apasionadamente por los pobres y oprimidos campesinos de Bengala. En 1874 su Govinda Samanta ganó el premio de 500 rupias que ofrece Baboo Joy Kissen Mookerjea de Uttarpara , uno de los más ilustrados zamindars en Bengala, a la mejor novela, escrita ya sea en bengalí o en Inglés, que ilustra la "vida social y doméstica de la población rural y las clases trabajadoras de Bengala ". Charles Darwin escribió una carta el 18 de abril 1881 a los editores que dicen,
Veo que el Día Lal Behari reverendo es Editor de la Revista de Bengala y me alegraré si lo dijeras de mi parte la cantidad de placer e instrucción I derivado de la lectura de hace unos años, esta novela, Govinda Samanta.
Aunque los escritos de Lal Behari eran en su mayoría en Inglés, editó una revista mensual bengalí, Arunaday (1857) y escribió un relato bengalí, Chandramukhee . También fue editor de tres revistas inglesas, reformador hindú (1861), Viernes Revisión (1866) y la Revista de Bengala (1872). Además de escribir en estas revistas, Lal Behari contribuyó también artículos a Calcutta Review y Hindu Patriot . Fue miembro de numerosas asociaciones como la Sociedad de Bethune y la Asociación de Ciencias Sociales de Bengala.
Fue nombrado miembro de la Universidad de Calcuta a partir de 1877.
Murió el 28 de octubre de 1892, en Calcuta.

FICHA 342 - MAX AUB

FICHA 342
MAX AUB


Apellido y nombre del enfermo: Agrasot, Luisa.
Edad: 24 años. Natural de Veracruz, Veracruz.
Diagnóstico: Erupción cutánea de origen probablemente polibacilar.
Tratamiento: Dos millones de unidades de penicilina.
Resultado: Nulo.
Observaciones: Caso único. Recalcitrante. Sin precedentes.

          Desde el decimoquinto día me abrumó. El diagnóstico era clarísimo. Sin que cupiese duda alguna. Al fracasar la penicilina ensayé desesperadamente toda clase de otros remedios: no sabía por dónde salir. Me trajo de cabeza, de día y de noche, semanas y semanas, hasta que le administré una dosis de cianuro potásico.  La paciencia –aun con los pacientes– tiene un límite.

MICROBIOGRAFIA DE MAX AUB

Max Aub Mohrenwitz (París, 2 de junio de 1903 – Ciudad de México, 22 de julio de 1972) fue un escritor hispano-mexicano. En su momento poseyó las cuatro nacionalidades en este orden: alemana heredada de sus padres, francesa de nacimiento, española por naturalización de su padre (que se afincó en Valencia en 1914, siendo él menor de edad) y mexicana por iniciativa propia. Se exilió tras la Guerra Civil española

Su padre era de origen alemán y su madre francesa de origen judío alemán. Su padre nació en Baviera, y en 1898 ya viajaba por Europa y España como representante comercial. Provenía de una familia de hombres de leyes pero rompió con esa tradición. Tenía don de gentes y hablaba bien el español. En Sevilla trabajó para la casa Alaska, y tras la quiebra de ésta se estableció por cuenta propia como vendedor de bisutería fina para caballeros. Sus frecuentes viajes hicieron de su figura alguien casi siempre ausente.

La madre, aunque nacida en París, provenía de Sajonia por sus padres y pertenecía a la alta burguesía. Tenía aficiones artísticas e inclinación por las antigüedades. Max nació en París, en el número 3 de cité Trévise, y creció rodeado de mujeres: su madre, su hermana Magdalena y la criada. Pasaba los tres meses de verano en un pueblo rural, Montcornet. El ambiente cultural en que creció fue privilegiado y bilingüe: con su familia practicaba el alemán y, en la calle y colegio, el francés. Su educación en lo religioso fue agnóstica.

VENTANA SOBRE LAS PALABRAS - EDUARDO GALEANO

VENTANA SOBRE LAS PALABRAS

EDUARDO GALEANO

Magda recorta palabras de los diarios, palabras de todos los tamaños, y guarda en cajas. En cajas rojas guarda las palabras furiosas. En caja verde, las palabras amantes. En caja azul, las neutrales. En caja amarilla, las tristes. Y caja transparente guarda las palabras que tiene magia.

A veces, ella abre las cajas y las pone boca abajo sobre la mesa, para que las palabras se mezclen como quieren. Entonces, las palabras le cuentan lo que ocurre y le anuncian lo que ocurrirá.

LOS ARRECIFES DE CORAL - HORACIO QUIROGA

Horacio Quiroga

 Los arrecifes de coral

Te había arrojado al mar; y en aquella noche de luna, tan propicia para los raudales de lágrimas, te ibas alejando de la orilla en el féretro en que había escondido tu cuerpo. 

          Avanzabas lentamente. Con el reloj en la mano, los minutos que iban tras de ti eran eternos, la medianoche estaba próxima; y bajo la gruta marina que iba a absorberte, una mortuoria claridad de basalto acogía el reflejo azulado de tu ataúd. 

          De pronto, la noche se oscureció y dejé de verte. Ibas a desaparecer. Entonces, levantando en las tinieblas mi brazo que oscilaba de delante hacia atrás, a guisa de faro remoto, brilló la piedra de mi sortija. Y bajo la tempestad que caía sobre nosotros, el fuego sombrío del rubí atrajo lentamente tu ataúd. 

HISTORIAS DE CRONOPIOS - JULIO CORTAZAR

JULIO CORTAZAR

HISTORIAS DE CRONOPIOS

 En el restaurante de los cronopios pasan estas cosas, a saber que un fama pide con gran concentración un bife con papas fritas, y se queda deunapieza cuando el cronopio camarero le pregunta cuántas papas fritas quiere.
          -¿Cómo cuántas? -vocifera el fama-. ¡Usted me trae papas fritas y se acabó, qué joder!
          -Es que aquí las servimos de a siete, treinta y dos, o noventa y ocho -explica el cronopio.
          El fama medita un momento, y el resultado de su meditación consiste en decirle al cronopio:
          -Vea, mi amigo, váyase al carajo.
         Para inmensa sorpresa del fama, el cronopio obedece instantáneamente, es decir que desaparece como si se lo hubiera bebido el viento. Por supuesto el fama no llegará a saber jamás dónde queda el tal carajo, y el cronopio probablemente tampoco, pero en todo caso el almuerzo dista de ser un éxito.

SOBRE SI EXISTE DIOS - BERTOLT BRECHT

Sobre si existe un dios 

BERTOLT BRECHT

Alguien preguntó al señor K. si existía un dios. El señor K. respondió: 

—Te aconsejo que medites si tu comportamiento variaría según la 

respuesta que se diese a esa pregunta. Si permaneciese inalterable, la pregunta 

sería ociosa. Si, por el contrario, tu conducta variase, en tal caso puedo ayudarte 

diciendo que tú mismo habrías zanjado la cuestión: Efectivamente, necesitarías 

ese dios. 

EL NIÑO INDEFENSO - BERTOLT BRECHT

El niño indefenso 

BERTOLT BRECHT

Hablando en cierta ocasión del vicio que suponía el hecho de sufrir en 

silencio la injusticia, relató el señor K. la siguiente historia: «Un transeúnte 

preguntó a un niño que lloraba amargamente por la razón de su congoja. 

—Había logrado reunir dos monedas para ir al cine, pero vino un chico y 

me arrebató una —explicó el niño, señalando a un muchacho que estaba a cierta 

distancia. 

—¿Y no pediste auxilio? 

—Claro que sí —contestó el niño, y sus sollozos se hicieron aún más 

intensos. 

—¿Nadie te oyó? —preguntó el hombre, acariciando tiernamente al 

muchacho. 

—No —sollozó el niño. 

—¿Es que no sabes gritar más fuerte? —preguntó el hombre—. En ese 

caso, dame también la otra. 

Y tras quitarle la moneda que le quedaba, el hombre siguió 

tranquilamente su camino.

RESPONSABLIDAD - BERTOLT BRECHT

Responsabilidad 

BERTOLT  BRECHT

El señor K., que era partidario del orden en las relaciones humanas, 

estuvo durante toda su vida envuelto en conflictos. En cierta ocasión se vio 

implicado una vez más en un asunto harto desagradable que hacía necesaria su 

asistencia a varias citas en diversos puntos de la ciudad bastante distantes entre 

sí, en el transcurso de una misma noche. Como estaba enfermo, rogó a un 

amigo suyo que le prestara su abrigo. El amigo accedió, a pesar de que ello le 

obligaba a cancelar una pequeña cita que él mismo tenía. A últimas horas de la 

tarde, la posición del señor K. había empeorado hasta tal punto que las 

entrevistas de nada servían ya, y era preciso adoptar nuevas medidas. A pesar 

de ello, y no obstante lo escaso que andaba de tiempo, el señor K. se apresuró a 

recoger puntualmente el abrigo que ya no necesitaba, para cumplir así su 

compromiso

SERVICIOS ENTRE AMIGOS - BERTOLT BRETCH

Servicios entre amigos 

BERTOLT BRETCH

Para dar un ejemplo lo más elocuente posible de cómo prestar un buen
servicio a un amigo, el señor K. relató la siguiente historia: «Tres muchachos
fueron a consultar su caso a un viejo árabe:
—Nuestro padre ha muerto —le dijeron—. Nos ha dejado diecisiete
camellos y ha dispuesto en su testamento que el mayor se quede con la mitad; el
segundo, con un tercio, y el menor, con un noveno del total de camellos. Ahora,
sin embargo, no podemos ponernos de acuerdo sobre la división. ¡Decide tú por
nosotros!
El árabe meditó y luego dijo:
—Por lo que veo, para poder dividir bien, os falta un camello. Yo no
tengo más que un camello, pero está a vuestra disposición. Tomadlo, haced la
división y traedme lo que os sobre.
Agradecieron los jóvenes el servicio prestado y se llevaron el camello.
Entonces dividieron los dieciocho camellos que había en total de tal modo que
al mayor le correspondieron nueve, es decir, la mitad; al segundo, seis, es decir,
el equivalente de un tercio, y al tercero, dos: la novena parte según lo dispuesto.
Cuándo cada uno hubo retirado su parte, se encontraron con que sobraba un
camello. Con renovada gratitud devolvieron los tres hermanos el animal a su
anciano amigo.»
El señor K. calificó aquel acto de auténtico servicio entre amigos, puesto
que no había exigido ningún sacrificio especial.

FORMA Y SUSTANCIA - BERTOLT BRECHT

Forma y sustancia 

BERTOLT BRECHT

El señor K. contemplaba un día una pintura que representaba ciertos 

objetos bastante caprichosamente. 

—A algunos pintores —dijo— les ocurre lo mismo que a muchos 

filósofos cuando contemplan el mundo. Tanto se preocupan por la forma que se 

olvidan de la sustancia. En cierta ocasión, un jardinero con el que trabajaba me 

dio una podadera con el encargo de que recortase un arbusto de laurel. El 

arbusto estaba plantado en un macetón y se empleaba en las fiestas como 

elemento decorativo. Había que darle forma esférica. Comencé por podar las 

ramas más largas, mas por mucho que me esforzaba en darle la forma 

apetecida, no conseguía ni siquiera aproximarme. Una vez me excedía en los 

ORGANIZACIÓN - BERTOLT BRECHT

Organización 

BERTOLT BRECHT

El señor K. dijo en cierta ocasión: 

—El que piensa no emplea una luz de más, un pedazo de pan de más, un 

pensamiento de más.

EL SEÑOR K Y LA NATURALEZA - BERTOLT BRECHT

El señor K. y la naturaleza

BERTOLT  BRECHT

El señor K. y la naturaleza 

Interrogado sobre sus relaciones con la naturaleza, el señor K. contestó: 

—De cuando en cuando me gustaría ver algún que otro árbol al salir de 

casa, en esos momentos, sobre todo, en que, debido al cambio de aspecto que 

experimentan según la hora del día y la época del año, tan particular grado de 

realidad alcanzan. Ocurre además que en las ciudades, el invariable espectáculo 

de objetos de uso, como casas y calles que no tendrían sentido de estar 

deshabitadas, acaba por trastornarnos. Nuestra singular organización social nos 

hace incluir también a los hombres entre los objetos de uso. Pues bien, los 

árboles tienen —al menos para mí, que no soy carpintero— un no sé qué de 

autónomo, de independiente de mi persona que me tranquiliza, y confío en que 

incluso para el carpintero tengan también algo que no sea reducible a pura y 

simple utilidad. 

(El señor K. dijo asimismo: 

—Es preciso que hagamos un uso racional de la naturaleza. Quien 

permanece en su seno sin trabajar, cae fácilmente en un estado enfermizo. Le 

ataca una especie de fiebre.) 

CUANDO EL SEÑOR K AMABA A UNA PERSONA - BERTOLT BRECHT

Cuando el señor K. amaba a una persona

Bertolt Brecht

—¿Qué hace usted ­­—preguntaron un día al señor K.— cuando ama a alguien?

—Hago un bosquejo de esa persona —respondió el señor K.— y procuro que se le asemeje lo más posible.

—¿El bosquejo?

—No —contestó el señor K.—. La persona.

CUENTOS GLACIALES - JACQUES STERNBERG

Cuentos glaciales

Jacques Sternberg

La fotografía, cuidadosamente pegada en el contrachapado, ocupaba toda la pared y representaba un lago que por cierto era bastante banal, nada pintoresco a fin de cuentas. En el lago se veía una barca, perdida a lo lejos, minúscula. El hombre tardó mucho antes de rendirse a la evidencia: la barca, semana a semana, se agrandaba. Desplazándose inexorablemente en un eje espacio-temporal imposible de definir, la barca se iba agigantando porque avanzaba en el lago, procedente de alguna orilla lejana, rumbo al marco exterior de aquella foto. Cierto día, el hombre pudo distinguir que había dos personajes en la barca. Uno timoneaba y el otro esperaba. Un mes más tarde fue capaz de discernir otros detalles. Quien timoneaba tenía los brazos desnudos, dato nada sorprendente. En tanto, el otro, el que esperaba, observaba la habitación con insistencia y en sus rodillas había un fusil cuyo cañón apuntaba hacia mí.